العودة إلى فهرس المقدمة والتمهيد
بسم الله الرحمن الرحيم
هدف الكتاب: هو فهم وتدبُّر كلام الله تعالى كاملاً كما أنزله في كتابه القرآن الكريم، بحيث يصير القرآن كلّه كالسّورة الواحدة والموضوع الواحد، يشدُّ إليه انتباه القارئ بأسلوب محفِّز ومشوِّق، لتدبُّر معاني القرآن، برسالة واحدة متناسقة ومتكاملة، وفي خطِّ سير واحد، باتِّجاه مقصد واحد، وهو الهدى إلى طريق محبَّة الله، بقصد الاتّباع والتّطبيق الصّحيح كما يحبّ ويرضى ربّنا سبحانه، قال تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29)} ص.
في البداية لم تكن هنالك خطّة محدّدة للبحث، ولا طريق واضح لتحقيق هذا الهدف، سوى العمل على تجميع كل ما هو موجود في المكتبات من الكتب، عن القرآن ودراساته، ثمّ دراستها ومعرفة ما فيها. وهذا ما حصل فعلاً، فقد جمعت من الكتب ودرست ما فيها، حتى لم يعد يوجد في المكتبات ولا معارض الكتب، في ذلك الحين، شيء جديد يضيف إلى ما تمّ جمعه ودراسته. وفي نفس الوقت يسّر الله لي مراجعة وقراءة القرآن لساعات طويلة يوميّاً على امتداد اثنان وعشرون (22) عاماً تقريباً مابين 1995 إلى 2017 ميلادي، عن طريق تحفيظ وتسميع كامل القرآن لبعض الأطفال.
كذلك ولغرض تحقيق نفس الهدف، تمّت قراءة بعض كتب الفقه كاملة: مثل كتاب الموطّأ للإمام مالك، وكتاب الفقه على المذاهب الأربعة، وغيرها؛ وبعض كتب التّاريخ: مثل كتاب تاريخ ابن خلدون كاملاً، والسّيرة لابن هشام، وغيرها؛ وكتب: عن الفلك والطبيعة والإنسان؛ وكتب متنوّعة مثل إحياء علوم الدّين للغزالي، ومجلّات، ومقالات، بالإضافة إلى بعض الدّروس في المساجد وخطب الجمعة، والكثير من المحاضرات الدّينيّة على التلفاز، وهكذا.
هذا كان قبل ظهور الشّبكات المعلوماتية، لكن بعد ظهورها صار الأمر سهل وواسع وغير محدّد. وقد امتدت هذه المرحلة قريباً من تسع عشرة سنة (من سنة 1983 إلى سنة 2002) وضعت خلالها مسودّات عن الكثير من المواضيع حول فهم وتدبّر القرآن.
ثمّ تبلورت فكرة استخراج هذا الكتاب والذي استغرق العمل فيه ستّ عشرة سنة أخرى (من سنة 2002 إلى سنة 2018 ميلادي)؛ وكخطوة أولى قمت بجمع كلّ الملاحظات والمسودّات المتفرّقة في كتاب واحد أتممته في سنة 2005، ثمّ عملت على إعادة ترتيبها وصياغتها وتنقيحها والإضافة إليها لغاية سنة 2010، ثمّ انتهيت من إعادة تنسيقها وتطويرها وكتابتها في شكلها النّهائي في سنة 2018، ثمّ تمّ تسجيل حقوق المصنّف برقم (2018-222) في وزارة الاقتصاد في أبوظبي بتاريخ الثامن عشر من إبريل عام 2018، وإيداع نسخة برقم (3568/7/2018) في دائرة المكتبة الوطنيَّة في عمَّان بتاريخ الثاني والعشرين من يوليو عام 2018، ثمَّ تمَّ تطوير الكتاب على شكل مدوَّنة سمَّيتُها “تسهيل فهم وتدبُّر القرآن”، ووضعتُها بتاريخ الثالث عشر مِن سبتمبر عام 2019 ميلادي على شبكة المعلومات بالاسم “taftaq.com”، ثمّ تمّ إنجاز مختصر سمّيته “تدبُّر سور القرآن” بتاريخ الثلاثين من يونيو عام 2022 ميلادي، وإيداع نسخة برقم (3463/7/2022) في دائرة المكتبة الوطنيَّة في عمَّان بتاريخ الرابع عشر من يوليو عام 2022، ثمّ طُبع المختصر ونُشر ورقيّاً وإليكترونيّاً بواسطة دار النّشر العالميّة أوستن ماكولي للنّشر بتاريخ الواحد والثلاثون من مايو عام 2024 ميلادي.
اسم المؤلف: عدلي عامر محمد الخطيب
بريد إليكتروني: [email protected]
فيسبوك: https://www.facebook.com/taftaq/
يوتيوب: https://www.youtube.com/@taftaq_tadabur_quran_adli
0.0.1- نتائج وثمار هذا العمل:
مِن الأشياء والأبواب الجديدة التي سيضيفها، إن شاء الله، هذا الكتاب إلى علم فَهم وتدبّر القرآن، ما يلي:
0.0.1.01- تسهيل فهم وتدبّر القرآن كاملاً، وكلّ سورة على انفراد، بالقصّة والتجربة والمثال.
0.0.1.02- بيان رسالة القرآن كاملة، وإظهار تناسُبها وترابطها في القرآن كلّه، كالسّورة الواحدة، والموضوع الواحد.
0.0.1.03- تحديد المقصد لكلِّ سورة، بالدّليل مِن السّورة نفسها، وإظهار تناسبه مع محتوياتها، ومع مقصد القرآن ككلّ؛ مفصّلة في مكانها من السّورة ومجموعة كلّها مختصرة في مكان واحد.
0.0.1.04- تحديد موضوعات كل سورة على انفراد، مع بيان مكان هذه الموضوعات في الآيات؛ مفصّلة في مكانها من السّورة ومجموعة مختصرة في مكان واحد.
0.0.1.05- إظهار اسمين (أو عنوانين) لكلّ سورة، يشيران إلى محتوياتها، وهما: اسم السّورة ومقصدها.
0.0.1.06- إظهار تناسُب ذِكر الأسماء الحسنى والصّفات (وكذلك تكرار بعض الكلمات والآيات) مع موضوعات السّورة وفي القرآن كاملاً.
0.0.1.07- الإشارة إلى أنّ القرآن يتكوّن مِن ثماني مجموعات مِن السّور، تبدأ ببيان طريق الهدى، يليه إظهار نعمة اتّباع طريق الهدى، بأسلوبين: نظري ثمّ تجريبي، ثمّ عمل جدول يلخِّص ذلك.
0.0.1.08- تناظر وتشابه نصفَي القرآن حول نفس الموضوعات، مع تحديد السّور المتناظرة في الجدول المذكور.
0.0.1.09- سياق القرآن وسياق السّوَر يبدأ بالإسلام ثمّ الإيمان ثمّ الإحسان، وأنّ الطريق الواصل بينها هو التّقوى.
0.0.1.10- إحصاء عدد آيات القصص والأمثال في كلّ سورة وفي القرآن.
0.0.1.11- إحصاء عدد آيات قصص الأنبياء وبيان تناسبها مع موضوعات السّور.
0.0.1.12- إظهار أنّ التّشابه والتّكرار (في الكلمات والأسماء والقصص والأمثال والآيات والسّور) هو مِنَ الآيات المقصودة في القرآن، بغرض إبراز المعاني لمكوّنات الإنسان الثّلاثة (مجتمِعة ومتفرّقة)، ولغرض خطاب جميع أفهام واهتمام وأماكن التأثّر المختلفة في الإنسان.
0.0.1.13- بيان أنّ القرآن خاطَب الإنسان بكلِّ مكوِّناته، عقله وقلبه وجسده، وعمل جدول يلخص كلّ ذلك.
0.0.1.14- لانهائيّة مبهرة لمكوّنات الإنسان، وإثبات أنّ سعادة الإنسان لا تتمُّ إلّا بعمل العقل والقلب والجسد مجتمِعة.
0.0.1.15- الإنسان مخيّر، وأنّ الله جعل الدّنيا ليقيم عليه الحجّة بكشف نيّته بعمله وباختياره، وأنّ الإنسان (في كل أحواله) هو ما يريده لنفسه.
0.0.1.16- إظهار أنّ مقصد خلق الإنسان هو السّعادة بمعرفة الله، ثمّ محبّة الله وطاعته، ثمّ الخلود في النّعيم بالدّليل مِن القرآن والحديث الصّحيح.
0.0.1.17- التّدريب على الترقّي في سُلّم الإيمان وعلى نقيضه بالهبوط في الظّلمات، بالتّجربة والممارسة.
0.0.1.18- إظهار أعداء الإنسان (الثّلاثة: الشّيطان والنّفس والجهل)، وأسباب كفره، وأسباب إعراضه عن الحق.
0.0.1.19- البدايات والنّهايات في الدّين وفي الإنسان.
0.0.1.20- الدّين هو السبب في جمع النّاس ونهوضهم بالعلم وبناء الحضارات، وأنّ تاريخ الإنسان بعيداً عن الدّين كلِّه إفساد وكفر وتكذيب.
0.0.1.21- تفصيل عن بعض الموضوعات الضروريّة والملحّة في حياة النّاس، وتسهيل وتبسيط فهمها بآيات من القرآن الكريم والحديث الصّحيح: كالقضاء والقدر؛ مراحل وجود الإنسان من العدم إلى الخلود؛ عوامل سلامة ودوام المجتمع هي: الإنفاق، والقتال، وحفظ الحقوق بالتّقوى؛ ترابط الأسباب المادّيّة والمعنوية؛ المجتمع الإسلامي والأسرة والتّعارف بين النّاس؛ الفرق بين الابتلاء والفتنة والمصيبة؛ والمشيئة والنيّة في العمل؛ تعريف الدّين الإسلامي؛ الفرق بين الحبّ والعبادة؛ رحمة الله الرّحمن الرّحيم؛ الدّعاء؛ منافع التّوبة ومساوئ الذّنوب؛ النّعمة؛ الهدى؛ التّقوى؛ الاستعاذة بالله والتوكّل عليه؛ التعلّم بالتجربة؛ حمل الأمانة؛ الجبر والاختيار؛ الإنسان مِن طبعه الفساد؛ وغيرها.
أدعو الله أن يجعل مِن هذه الأشياء الجديدة طرقاً وأبواباً إلى الكشف عن المزيد مِن كنوز القرآن الذي لا تنقضي عجائبه، وحافزاً للمسلمين للإقبال على كلام الله المبارَك، ذي العطاء الذي لا نهاية لعطائه … آمين.
0.0.2- خطّة وقواعد العمل:
هذا الكتاب اعتمد في الوصول إلى نتائجه على ما يلي:
0.0.2.01- اعتماد القرآن الكريم كمصدر أوّل وأساسي في البحث، وفهم تفسير آياته مِن الحديث الصّحيح وأقوال الصحابة، وبما يتوافق مع كتب التّفسير الشّهيرة والمنتشرة بين المسلمين قديمها وحديثها (مِن غير تحديد).
0.0.2.02- دراسة محتويات كلّ سُورة وكأنّها نزلَت وحدها.
0.0.2.03- إحصاء كلمات السّورة، وأسماء الله الحسنى، والقصص، والأمثال، والآيات، والإشارة إلى تناسبها بعضها مع بعض، ومع موضوعات السّورة.
0.1.2.04- تحديد المقصد لكلّ سورة، وبيان مكانه في السّورة، وإظهار تناسبه مع محتوياتها، ومع مقاصد القرآن ككلّ.
0.0.2.05- دراسة تناسب اسم السّورة مع محتوياتها.
0.0.2.06- أخْذ العِبَر مِن آثار تعاليم القرآن على حياة المسلمين، أفراد، وأُسَر، وجماعات.
0.0.2.07- أخْذ العِبَر مِن أسباب هلاك الأمم السّابقة أفراداً وجماعات.
0.0.2.08- أخْذ العِبَر مِن آثار تعاليم القرآن على تاريخ المسلمين وحضارتهم.
0.0.2.09- مطابقة فَهم القرآن مع خبرة المؤلّف الشّخصيّة، وتجرِبته في تطبيق تعاليم القرآن، ونتائجها على نفسه وعلى غيره.
0.0.2.10- دراسة مكوِّنات الإنسان الثّلاثة الرّئيسية: (العقل، والقلب، والجسد)؛ وتأثُّرها وتفاعُلها مع البيئة المحيطة: (الأعداء كالشّيطان، والأولياء كالملائكة، والمخلوقات المُسخّرة) عبر كلّ مراحل وجوده: (ماضيه، وحاضره، ومستقبله)، من خلال آيات القرآن الكريم والحديث الصّحيح.
0.0.2.11- تدبُّر وتأمُّل عوامل وأسباب تأثُّر غير المسلمين، من اليهود والنّصارى والملاحدة وعبدة الأوثان، بالقرآن، ثمّ اقتناعهم واعتناقهم الإسلام بكامل حرِّيَّتهم واختيارهم، واعترافاتهم بذلك المسجّلة والمصوّرة على شبكة المعلومات وغيرها.
0.0.2.12- تدبُّر سياق القرآن باعتبار ترتيب سُوَره في القرآن، وباعتبار ترتيب النّزول.
0.0.2.13- تدبُّر سياق القرآن باعتبار أسماء الله والقصص والأمثال والآيات.
0.0.2.14- الاستشهاد عند استخلاص النّتائج بالآيات القرآنيّة فقط، والصّحيح من الحديث قدر الإمكان.
0.0.2.15- الأخذ بقول القرآن والحديث الصّحيح والتفاسير أساساً للفهم، ثمّ ما يليه من وسائل الفهم الأخرى، كالقصّة الحقيقيّة والتّجربة العمليّة وغيرها، واعتبارها علوماً وتجارب تراكميّة للعقل والقلب والجسد لا يمكن تجاوزها، وأساساً مهمّاً لا يمكن تجنّب البناء عليه في فهم عملي وتطبيقي لعلوم وآيات ورسالة القرآن، مع تدبُّر الثمّار والنّتائج وأخذ الدروس والعِبَر، وكلّما ازدادَ علمُ الإنسان ومعرفتُه، وارتقَت أحواله، ازداد طرديّاً عطاءُ القرآن وارتقى خطابُه.
انظر أيضاً المبحث: 0.6.1- تمهيد – أسلوب العمل في هذا الكتاب، كتاب تسهيل فهم وتدبّر القرآن.